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26頁，1983年。

損壞別人財產的行為，則被視為對個人的侵犯，受害者有權對罪犯進行報復。

關于花粉塊的第二個主要特性，即附著在柄端的那一小塊粘性物質，可以舉出一長列的級進變化，每一個級進顯然對于這種植物都有用處，其他“目”的大多數花的柱頭卻分泌很少的粘性物質。某些蘭科植物也分泌相似的粘性物質，但在三個柱頭中只有一個柱頭分泌得特別多：這個柱頭大概因為分泌過盛的結果，而變為不育的了。當昆蟲訪問這類花的時候，它擦去一些這種粘性物質，這樣就同時把若干花粉粒粘去。從這種與大多數普通花相差極微的簡單情形起，——直到花粉塊附著在很短的和游離的花粉塊柄上的物種，——再到花粉塊柄固著在粘性物質上的、并且不育柱頭變異很大的其他物種，——存在著無數的級進。在最后的場合里花粉塊最發達而且最完全。凡是親身仔細研究過蘭科植物的花的人，都不會否認有上述一系列的級進存在——有的蘭科植物的花粉粒團僅由細絲連結在一起，其柱頭和普通花的柱頭相差無幾，從這種情形起，一直到高度復雜的花粉塊，它們非常適應于昆蟲運送；他也不會否認那幾個物種的所有級進變化部非常適應于各種花的一般構造由不同昆蟲來授粉。在這種情形里，而且差不多在其他一切情形里，還可以更進一步地向下追問下去；可以追問普通花的柱頭怎樣會變成粘的，但是因為我們還不知道任何生物群的全部歷史，所以這樣發問之沒有用處，正如企圖解答它們之沒有希望一樣。

了山頂化為輕松，使我聯想到法國小說家都德的名作沙孚〔1〕這故事里，一位年青人抱著

在圣園的東南角，有一棵巨大的菩提樹，粗大的樹干需七八人方能合抱。樹旁便是佛祖的母親摩耶夫人曾經沐浴過的水池。據說當年摩耶夫人在回娘家生產時途經此地，并在此沐浴，手扶無憂樹生下了佛祖。

他說，他之所以申辯乃是為了他的審判官而不是為了他自己。他是被神派遣到這個國家里來的一個牛虻，而且再找一個象他這樣的人是不大容易的。“我敢說你們會感到惱怒的（就象一個突然從睡夢中被驚醒的人那樣），并且你們以為你們可以象安尼圖斯所建議的那樣輕而易舉地把我打死，然后你們便可以安穩地度過你們的余生，除非是神照顧你們，又給你們再派來另一個牛虻”。

公元1381年瓦特·泰勒所領導的農民起義，使威克利夫陷入更加困難的處境。我們雖然沒有證據說明他積極地鼓動過這次起義，但他卻和在類似事件中的路德有所不同，他曾避免譴責起義。起義軍中的一個領袖，約翰·鮑勒，這個社會主義的，被人剝奪了僧職的祭司曾贊揚過威克利夫，這事曾使得威克利夫十分困窘。約翰·鮑勒早在公元1366年遭到了破門處分，但這時威克利夫仍在信奉正統教義。因此我們可以設想約翰·鮑勒必定是獨自形成了自己的見解的。威克利夫的共產主義的見解，雖然無可置疑地受到了“貧苦祭司”的傳播，但他這些見解都是用拉丁文寫的，所以一般農民是無法直接讀懂的。

革命的目的是請客吃飯(3)

夫的關系就使Ｐ領域和Ｑ領域有這樣的相互關系：只要是這些妻們有Ｑ關系，他們的丈

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